Эпиграф: "Не подобает христианам иудействовати и в субботу празновати, но делати им в сей день, а в день воскресный преимущественно празновати, аще могут, яко христианам" (Лаод. 29).

 

1. Паства собирается вокруг своего храма, посвящённого Лику Святого, канонизированного Церковью Божию и воскресшего Лицом и Рёбрами своими, состоящими из живых людей и представляющих собою Новое Небо и Новую Землю Царя и Бога Жива. Их история и имена вписаны в Книгу Жизни Агнца Божия и являют собой Древо Жизни Священного 12-ти коленного Израиля, листья которого служат для исцеления народов земли, записанных на Рёбра Святых о Христе.

 

2. Задача паствы - познать своего священника, который будет неразлучно шествовать путём Царя и Бога, руководствуясь Волей Всевышнего и пользуясь наследием Церкви Святых о Господе, когда информированность руководства становится правилом веры и образом кротости, приводящая людей к гарантированному спасению тела и души на позициях 12-ти Дверей, позволяющих войти в Царствие Духовное о Иисус Христе Господе нашем, Которому Слава и Держава во веки веков, Аминь.

 

3. Паства осуществляет личное участие в выборе своего Защитника Спасения Божия, помогающего стяжать силу восстания Христова через оживление своей собственной души каждой личностью Первым Воскресением Победителя ада и смерти.

 

4. Исцеление народных масс елеем радования и вином веселия сердечного происходит прежде всего

в Тайне причащения Тела и Крови Господней, предусмотренного в завещаниях духовного наследия

Святых Отцов Кафолической Церкви, через смотрение очес (соборным ЗРЕНИЕМ наследника обетований

Царствия Божия, Лица Христова, седящего на Херувимах) и Второго Его Пришествия Агнца Божия - Господина 

Неба и Царя (помазанника Божия) Земли Вселенской, Первосвященника Русской Церкви (духовного

Иерусалима) и Главы Третьего Рима, мужа, избранного Богом во Израиле творить Суд Священной Истории

человечеству Христову, живым и мёртвым о Господе.